Di Redazione – Istorbive, l’Istituto per la Storia della Resistenza e della Società Contemporanea nel Biellese nel Vercellese in Valsesia, invita a questa interessante mostra su come nei secoli passati tutti i tentativi di indipendenza delle donne per uscire dal controllo maschile, portarono a quella aberrante e sciagurata repressione passata alla storia come la caccia alle streghe. Caccia che purtroppo in qualche cultura e società viene perpetrata ancora ai giorni nostri.
“Qualsiasi donna che godesse di qualunque tipo di indipendenza poteva essere considerata strega. Gli inquisitori credevano che le donne che restavano fuori dal controllo maschile, al margine della loro tutela attraverso la famiglia, o che si mantenevano fuori o ai limiti dei ruoli femminili prescritti per loro, fossero elementi perturbatori dell’ordine sociale stabilito. Donne sole, nubili o vedove, povere, vecchie, straniere, malinconiche, guaritrici, lo spettro poteva essere vario …” Isabel Pérez Molina – Duoda, Centro di Ricerca delle Donne. Università di Barcellona
Mostra “Streghe nella notte” nella sede dell’Istorbive
Sabato 16 novembre 2024, a Varallo, nella sede dell’Istorbive in via D’Adda 6, alle ore 10.30, sarà inaugurata la mostra Streghe nella notte. Roghi, torture, sterminio e un urlo di libertà, curata da Corrado Mornese e realizzata graficamente da Christian Ghezzi.
Con questo evento, organizzato in collaborazione con la Biblioteca Civica “Farinone Centa” di Varallo, l’Istorbive prosegue le iniziative per la celebrazione del 50° anniversario di fondazione.
Interverranno Corrado Mornese, storico e autore della mostra, Enrico Pagano, direttore dell’Istorbive e Piera Mazzone, direttrice della Biblioteca Civica “Farinone Centa”.
La mostra sarà visitabile negli orari di apertura dell’Istorbive (da lunedì a giovedì dalle 8.30 alle 16, venerdì dalle 9 alle 13) fino al 20 dicembre 2024. Sono previste aperture straordinarie nei giorni di sabato 16, domenica 17, sabato 23, domenica 24 novembre, dalle 15 alle 18.
La mostra
La “caccia alle streghe” vede il suo acme nei sec. XVI e XVII, ma inizia ben prima e si conclude ben dopo. È un fenomeno terribile della storia di cui tracce evidenti si manifestano ancora oggi in almeno sette paesi nel mondo, come evidenzia l’allarme lanciato recentemente dall’Onu. In questa mostra non si ripropongono le migliaia di vicende di streghe presenti in una bibliografia sterminata, si cercano piuttosto i tratti salienti della “strega” nella storia, in una visione diacronica che trascende lo spazio e il tempo.
Dal duro confronto tra una donna “streghizzata” e l’inquisitore emerge il conflitto tra i valori autentici della strega vera in carne, ossa e spirito, e il quadro mistificato e deformato che ne fa la cultura colonizzatrice di matrice inquisitoriale. È il plurisecolare scontro fra la strega endogena e la strega esogena. Da qui il dolore dei vinti testimoniato dalle comunità rurali in rivolta e soprattutto dalle donne contadine e montanare, e la normalizzazione culturale (al fondo politica) imposta dai vincitori, che esportano nella società rurale arcaica regole e valori alieni per un mondo originariamente comunitario, pagano e spiritualmente legato alla natura e ai suoi molteplici fenomeni.
Povertà e fame, pane avvelenato e psichedelico, sostanze psicotrope assunte involontariamente o sapientemente con le erbe, disegnano il quadro di una spiritualità e di un pensiero “altri” con cui la città modernizzatrice deve fare i conti e che intende abbattere con ogni mezzo, tra cui i processi, le torture, le prigioni e i roghi.
Il coraggio delle umili donne che per secoli resistono in nome della propria identità spirituale al violento colonialismo delle forze che imporranno la modernità, è molto spesso un coraggio silenzioso – che non può competere con le molte parole usate dai “dotti” che le accusano – ma non per questo meno irriducibile e luminoso. E questo coraggio silenzioso è eminentemente femminile, poiché gli uomini che si ribellano alla “polis” combattono e muoiono sui campi di battaglia. Loro no, le donne tacciono ma guardano i vincitori con lo sguardo della Medusa, lo sguardo che silenziosamente incenerisce il nemico, il quale non sa più (o non ha mai saputo) chi e cosa sta combattendo perché non sa riconoscere e non sa definire gli universi spirituali e culturali che quelle donne portano con sé e non abbandoneranno mai neppure di fronte al più terribile degli epiloghi, la morte.
Alla fine, un intero mondo viene abbattuto, eppure il fascino di quel mondo incarnato soprattutto dalla strega, rimane: sottotraccia, latente, ancora misterioso. E ci chiama a ripensare a questa vicenda umana che ha visto decine di migliaia di donne vittime dilaniate e deturpate nel corpo, violentate nell’anima. Donne alle quali ci lega ancora un sentimento di pietà e gratitudine, che ci spinge alla comprensione, che in fondo è comprensione del nostro oggi.
